Aprende hoy, cambia el mañana.
¿Sabías que hoy en día hasta la mitad de las personas musulmanas en Europa vive experiencias de discriminación en su día a día, especialmente en el trabajo y la vivienda? Esta realidad ocurre casi el doble de veces que entre la población general. Urge formar profesionales que sepan responder con sensibilidad, conocimiento y acción real.
Con el Curso en Intervención Psicosocial con Población Árabe y Prevención de la Islamofobia, aprenderás de manera cercana por qué entender las identidades árabes y musulmanas desde una perspectiva no esencialista es clave para construir puentes, no muros. En lugar de quedarse en lo superficial, este curso te proporciona un abordaje interseccional para comprender realidades diversas y evitar los prejuicios que alimentan la islamofobia estructural.
Además, no se trata solo de teorías: recibirás herramientas prácticas para reconocer y desmontar discursos y prácticas discriminatorias, ya sea en entornos educativos, sociales o sanitarios. Puedes empezar a apoyar activamente y desde lo cotidiano, ayudando a prevenir formas sutiles y explícitas de violencia simbólica.
Es imprescindible y urgente: cuando la discriminación afecta derechos tan básicos como el acceso al empleo, la vivienda o la participación ciudadana, cada persona formada cuenta. Si te interesa intervenir de forma respetuosa y transformadora, esta formación es tu mejor base para generar entornos más justos y empáticos.
6 unidades didácticas actualizadas.
El temario del Curso Universitario de Especialización en Intervención Psicosocial con Población Árabe y Prevención de la Islamofobia cuenta con 6 unidades didácticas cuidadosamente programadas y elaboradas. El temario combina teoría y práctica, y se encuentra en constante actualización.
1. Islam, mundo árabe y diversidad interna
1.1. Diferencias entre identidad árabe, musulmana y migrante
1.2. Diversidad lingüística, cultural y religiosa en el mundo árabe
1.3. Arabofobia vs. islamofobia: distinciones necesarias
1.4. Población árabe en España: datos y contextos
2. Construcción social de la alteridad
2.1. Representaciones históricas del islam en Occidente
2.2. Orientalismo y exotización cultural
2.3. Islam como “otro amenazante”: narrativas post-11S
2.4. Invisibilización de la ciudadanía musulmana
3. Islamofobia como forma de racismo
3.1. Definición y tipos de islamofobia
3.2. Manifestaciones simbólicas, estructurales y directas
3.3. Impacto psicológico y relacional
3.4. Reconocimiento legal e institucional
4. Ejemplos y estudios de casos sobre islamofobia en España
4.1. Islamofobia en el espacio público y en medios de comunicación
4.2. Islamofobia institucional y en el acceso a derechos
4.3. Islamofobia en entornos educativos
4.4. Islamofobia en redes sociales y entornos digitales
1. Islamofobia institucional y jurídica
1.1. Discriminación en el acceso a servicios públicos
1.2. Legislaciones restrictivas y prácticas securitarias
1.3. Cuestionamiento de la nacionalidad y la lealtad cultural
1.4. Obstáculos administrativos: lengua, visados, empadronamiento
2. Narrativas mediáticas y pánico moral
2.1. Asociaciones entre islam, terrorismo y violencia
2.2. Representaciones visuales: imágenes, titulares, encuadres
2.3. Noticias positivas ausentes: sesgo en la cobertura
2.4. Rol de las redes sociales en la islamofobia digital
3. Islamofobia de género y control de cuerpos
3.1. El velo como símbolo de conflicto
3.2. Representaciones de la mujer musulmana en clave de victimismo
3.3. Doble discriminación: racismo y sexismo
3.4. Agencias femeninas ocultas por la narrativa colonial
4. Racismo cotidiano y exclusión simbólica
4.1. Microrracismos en espacios públicos y educativos
4.2. Estigmas sobre hábitos, acentos, nombres y ropas
4.3. Efectos acumulativos del racismo silencioso
4.4. Impactos sobre la autoestima y la salud mental
1. Procesos identitarios en segunda generación
1.1. Dilemas de pertenencia y lealtad cultural
1.2. Doble mirada: entre la cultura de origen y la sociedad receptora
1.3. Conflictos de identidad y racismo interiorizado
1.4. Agencias juveniles en la redefinición del ser árabe
2. Discriminación escolar y barreras institucionales
2.1. Currículum eurocéntrico y religiosamente sesgada
2.2. Expectativas académicas diferenciadas
2.3. Racismo por parte del profesorado o entre iguales
2.4. Falta de referentes positivos y validación cultural
3. Juventudes árabes y participación comunitaria
3.1. Redes juveniles: identidad, resistencia y expresión
3.2. Arte, activismo y creación como medios de agencia
3.3. Espacios seguros y asociaciones juveniles
3.4. Obstáculos para la participación política o cívica
4. Impacto psicosocial de la exclusión
4.1. Aislamiento, retraimiento y falta de expectativas
4.2. Estrategias de supervivencia y resiliencia
4.3. Riesgo de retraumatización o conductas disruptivas
4.4. Importancia del acompañamiento desde la escucha
1. Fundamentos de la intervención intercultural crítica
1.1. Distinción entre interculturalidad y multiculturalismo pasivo
1.2. Posicionamiento ético y reflexión sobre el rol profesional
1.3. Escucha activa y comunicación intercultural
1.4. Adaptación cultural sin imposición normativa
2. Intervención con mujeres árabes y musulmanas
2.1. Claves para no patologizar ni idealizar
2.2. Identificación de violencias sin vulnerar identidades
2.3. Trabajo con el entorno familiar y comunitario
2.4. Acompañamiento desde el respeto a la elección
3. Trabajo con hombres árabes en contextos de prevención
3.1. Prejuicios sobre masculinidad árabe
3.2. Implicación de padres, jóvenes y referentes positivos
3.3. Narrativas de cuidado, emoción y responsabilidad
3.4. Construcción de modelos masculinos no hegemónicos
4. Acompañamiento en casos de rechazo o retraimiento
4.1. Casos de desconfianza institucional
4.2. Duelos migratorios y rupturas familiares
4.3. Espacios de reparación simbólica
4.4. Estrategias para fortalecer la red comunitaria
1. Educación intercultural crítica en la práctica
1.1. Análisis de sesgos en materiales educativos
1.2. Inclusión curricular de otras narrativas y memorias
1.3. Talleres de cuestionamiento de estereotipos
1.4. Fomento de la empatía y el reconocimiento mutuo
2. Proyectos comunitarios con enfoque antirracista
2.1. Diagnóstico participativo en contextos multiculturales
2.2. Actividades de sensibilización desde la experiencia vivida
2.3. Alianzas con colectivos musulmanes y árabes
2.4. Ejemplos de buenas prácticas transformadoras
3. Promoción de referentes positivos y contranarrativas
3.1. Visibilización de historias personales de éxito y lucha
3.2. Arte, deporte, música y literatura como canales de cambio
3.3. Revisión crítica de contenidos mediáticos con adolescentes
3.4. Herramientas digitales para desactivar discursos de odio
4. Diseño de materiales inclusivos y culturalmente respetuosos
4.1. Guías y recursos para equipos educativos y sociales
4.2. Material gráfico, audiovisual y adaptado
4.3. Lenguaje no racista ni exotizante
4.4. Inclusión de símbolos y referentes diversos
1. Posicionamiento ético del profesional
1.1. Conciencia de los privilegios culturales
1.2. Evitar la reproducción del racismo institucional
1.3. La escucha como herramienta política
1.4. Rol de mediador, no de salvador
2. Construcción de vínculos de confianza
2.1. Generar espacios seguros para el diálogo
2.2. Validar emociones frente al racismo vivido
2.3. Acompañar sin invadir
2.4. Co-construcción de objetivos de intervención
3. Coordinación básica con otros profesionales
3.1. Trabajo en red con centros escolares, sanitarios y sociales
3.2. Detección y derivación sin estigmatización
3.3. Estrategias de incidencia institucional
3.4. Evaluación ética del impacto de nuestras actuaciones
4. Autocuidado y sostenibilidad del compromiso
4.1. Prevención del desgaste por exposición a discriminación
4.2. Espacios de supervisión profesional intercultural
4.3. Cuidado del vínculo y de los límites
4.4. Mantener la esperanza crítica en contextos adversos
– Comprender el fenómeno de la islamofobia como forma específica de racismo estructural, sus raíces históricas y su impacto social, político y emocional en la población árabe.
– Identificar los estereotipos, prejuicios y discursos discriminatorios que afectan a las personas árabes, especialmente en el ámbito educativo, mediático e institucional.
– Analizar la diversidad interna de la población árabe, desmantelando visiones homogéneas que reducen su identidad a la religión o al origen migrante.
– Desarrollar herramientas de intervención psicosocial intercultural, respetuosas con las prácticas culturales y religiosas de las personas árabes, desde un enfoque ético y antirracista.
– Diseñar y aplicar estrategias preventivas y educativas frente a la islamofobia en contextos comunitarios, escolares y profesionales.
– Potenciar el rol del profesional como agente de cambio, capaz de generar espacios de validación identitaria, protección de derechos y transformación social.
Nuestra formación se dirige a aquellos profesionales del ámbito social y educativo. Al finalizar la formación serás capaz de aplicar en tu ámbito de intervención los conocimientos que habrás aprendido en el curso. En concreto, orientamos la formación a los siguientes profesionales:
· Educadores y educadoras sociales (EDUSO).
· Técnicos Superiores en Integración Social (TIS).
· Trabajadores y trabajadoras sociales (TS).
· Maestras y maestros de educación primaria y secundaria.
· Graduados Universitarios y Técnicos Superiores con vocación en la intervención social.
Metodología
A tu ritmo
Nuestra formación es 100% online a través de nuestro Aula Virtual, a la que puedes acceder desde cualquier dispositivo las 24 horas al día los 7 días a la semana. Podrás avanzar a tu ritmo, sin necesidad de cumplir fechas estipuladas durante un año.
Tutor personal
Estarás acompañado/a en todo momento ya que nuestros cursos están tutorizados por expertos profesionales que darán respuesta a tus dudas durante toda la formación, tanto en foros y mensajería del Aula Virtual, como por correo electrónico o teléfono.
Materiales descargables
Tendrás el contenido disponible en PDF para que puedas consultarlo sin conexión a internet o imprimirlo si prefieres estudiarlo con subrayador en mano.
Evaluación práctica
Nos enfocamos en que seas capaz de aplicar la materia en la intervención, por eso nuestros cursos, además de evaluaciones teóricas tipo test, cuentan con ejercicios prácticos con los que podrás profundizar en aquellos puntos de la formación que te resulten más interesantes.
¿Quieres hacer prácticas presenciales?
De forma complementaria, si conoces alguna entidad dispuesta a acoger estudiantes en prácticas, al finalizar la formación te ofrecemos la posibilidad de establecer un convenio de colaboración y así mejorar tu empleabilidad, abonando únicamente el importe del seguro escolar.
Una formación, 2 diplomas
Al finalizar un curso, recibirás un diploma acreditativo de la formación realizada, emitido por Centro Hera, en formato digital. Este certificado tiene plena validez curricular, y te permitirá mejorar tu empleabilidad, pudiéndolo añadir a tu CV y presentarlo en entidades y empresas, tanto del ámbito social como de otros sectores, al tratarse de una formación de especialización.
En él, encontrarás tus datos personales, así como la denominación de la acción formativa y el número de horas de las que consta el curso. Además, incluimos un código identificativo de registro y un código QR, tal y como se recoge en el Reglamento Europeo (UE) 910/2014, permitiendo validar documentos digitales y verificar su autenticidad a través de nuestra plataforma.
Además, podrás solicitar al finalizar tu formación el Título Propio emitido por la Universidad de Vitoria-Gasteiz EUNEIZ. El importe de emisión es de 40€, siendo el plazo de emisión de 3 – 6 meses. Recibirás por email el Diploma de tu formación.
Solicitar de forma adicional el certificado emitido por la Universidad te permite aumentar la puntuación de méritos en aquellas oposiciones y bolsas de empleo que baremen la formación permanente, así como mejorar tu empleabilidad, pues este tipo de diplomas de carácter universitario tienen un mayor reconocimiento de cara a las empresas y entidades del sector.
El proceso de matrícula: rápido y seguro
| 1. Inscripción
Puedes matricularte en el botón “Inscríbete” que encontrarás en esta web. En un máximo de un día laborable recibirás por email el usuario y clave para acceder a la formación.
| 2. Metodología
Tendrás acceso a tu curso durante 365 días, en los cuales podrás avanzar de forma flexible a través del contenido. Deberás completar todas las actividades prácticas y evaluaciones para poder finalizarlo.
| 3. Diploma
Una vez finalizada la formación, podrás descargarte en el Aula Virtual el diploma emitido por Centro Hera. Podrás, además, solicitar el Título Propio de la Universidad de Vitoria-Gasteiz EUNEIZ, abonando una tasa de emisión de 40€.
Fórmate a coste cero
¿Sabías que tu empresa dispone de crédito para formar a sus trabajadores? Consigue nuestra formación a coste cero bonificando el importe de la formación. Todas las entidades disponen de un crédito para la formación de los y las trabajadoras, por la contingencia de Formación Profesional aportada por empresa y trabajadores a la Seguridad Social.



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